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Ce projet de loi, porté par Caroline Yadan, prétend lutter contre de nouvelles formes d’antisémitisme.

Cependant, lorsque l’on lit l’exposé des motifs, on remarque un amalgame entre l’antisémitisme et la critique d’Israël (antisionisme). On peut lire par exemple : “Cette haine de l’État d’Israël est aujourd’hui consubstantielle à la haine des Juifs. L’appel à la destruction de cet État, parce qu’il forme un collectif de citoyens juifs, est une manière détournée de s’attaquer à la communauté juive dans son ensemble.”

Cet amalgame opéré par Caroline Yadan n’est pas innocent. En effet, en 2025, un tribunal correctionnel a relaxé une personne accusée d’antisémitisme pour avoir soutenu la cause palestinienne. Ce même tribunal a énoncé : “La référence à Israël ou au sionisme, défini comme un mouvement politique et religieux visant à l’établissement puis à la consolidation d’un État juif en Palestine, ne peut, à elle seule, être interprétée comme visant la communauté juive dans son ensemble”.

On peut donc craindre que ce projet de loi ne cherche à contrer ces relaxes et à obliger les juges à opérer cet amalgame entre antisémitisme et antisionisme afin de faire taire toute critique contre Israël.

Cet amalgame est scandaleux pour trois raisons :
– Il représente un réel danger pour la liberté d’expression, en muselant tout soutien à la cause palestinienne. Si ce projet de loi devait être voté, des slogans pacifistes comme « l’égalité et la liberté pour tous de la mer au Jourdain » pourraient faire l’objet de condamnations judiciaires. Le travail des journalistes et des chercheur.e.s pourrait également s’en retrouver censuré.
– Il appuie indirectement la colonisation de la Palestine par Israël, illégale au regard du droit international.
– Il dessert la lutte contre l’antisémitisme en assimilant les Juives et les Juifs à la politique de Benjamin Netanyahou alors que nombre d’entre elleux critiquent ouvertement (et à juste titre) cette politique mortifère.

Oui, il faut lutter contre l’antisémitisme de toutes nos forces, comme contre toutes les autres discriminations. Mais pas en muselant la liberté d’expression ni en assimilant la communauté juive à la politique de Benjamin Netanyahou.

Oui, Israël est un état qui a orchestré des expulsions (comme durant la Nakba de 1947-1948), expulsions encore perpétrées en 2025 en Cisjordanie contre des camps de réfugié.e.s.

Oui, la résistance palestinienne contre l’occupant israélien par tous les moyens nécessaires est un droit garanti par la résolution des Nations Unies 2621 XXV du 12 décembre 1970.

Théâtre-forum est une méthode de théâtre interactif développée à partir des années 1960 par le dramaturge brésilien Augusto Boal, dans les favelas de São Paulo.  Il s’agit d’une forme du Théâtre de l’opprimé, conçu comme un outil de transformation sociale et d’émancipation, « fait par le peuple et pour le peuple ».  Le but est de dénoncer des situations d’injustice ou d’oppression et d’aider les communautés à reprendre leur destinée en main. 

Le spectacle commence par une scène courte (10 à 30 minutes), soit improvisée, soit répétée, illustrant un problème social ou politique réel. À la fin, le public est invité à devenir spect-acteurs : il peut interrompre la représentation à tout moment, remplacer un personnage (souvent l’opprimé) et expérimenter des solutions alternatives sur scène.  Les acteurs improvisent alors leurs réactions, permettant de tester concrètement les conséquences des propositions dans un cadre sécurisé. 

Un joker, animateur neutre, guide le processus, garantit l’ordre, encourage la participation et veille à ce que les interventions soient réalistes (sans « solutions magiques »).  Cette méthode favorise la conscientisation politique, la prise de parole collective et l’expérimentation de nouvelles formes d’action, dans des contextes variés : éducation, santé, entreprise, développement durable, lutte contre les violences, etc. 

Aujourd’hui, le théâtre-forum est pratiqué dans plus de 70 pays, s’adaptant à des enjeux contemporains comme les discriminations, la précarité, les enjeux écologiques ou les dysfonctionnements organisationnels. Il a évolué vers une vision plus nuancée, notamment avec le concept de « théâtre-forum de la complexité », qui interroge les rôles de chacun dans les systèmes d’oppression, au-delà d’une vision manichéenne.